Cérémonies traditionnelles à Bali

 

L’île de Bali est l’une des îles d’Indonésie qui possède une beauté naturelle et de nombreux lieux très uniques et magnifiques. Bali offre non seulement la beauté des attractions touristiques, mais offre également la culture et la diversité.

La culture balinaise en fait une attraction magique pour les voyageurs. Des cérémonies traditionnelles de Bali font partie de la culture balinaise qui a toujours été préservée de génération en génération dans la communauté balinaise.

Les cérémonies traditionnelles à Bali ont quelque chose à voir avec la vie religieuse dans la communauté locale. Voici les cérémonies traditionnelles à Bali :

Magedong-gedongan

Cette cérémonie est la première effectuée alors qu’elle était encore dans l’utérus appelée Magedong-gedongan ou Garbha Wedana. Cette cérémonie a lieu lorsque la grossesse a 5 mois à Bali ou 7 mois dans le calendrier chrétien. Le but de la cérémonie Magedong-gedongan est de maintenir la sécurité du bébé dans l’utérus. De plus, c’est aussi un moyen pour l’utérus de la mère de ne pas faire de fausse couche facilement.

Naissance de bébé

Lorsqu’un bébé naît dans le monde, une cérémonie a lieu qui a un sens comme expression de gratitude. On fait une offrande spéciale (Banten) pour ce bébé, appelé Banten Dapetan.

Kepus Puser

Lorsque le nombril est lâche, le bébé a également lieu une cérémonie appelée la cérémonie Kepus Puser. Cet événement a lieu trois jours après la naissance du bébé. A cette époque, une fronde est également faite sur le berceau pour y mettre des offrandes.

Ngelepas Hawon

Ngelepas Hawon est une cérémonie pour les bébés âgés de 12 jours. À savoir en donnant le nom du bébé et les “quatre frères” qui accompagnaient le bébé dans la foi hindoue balinaise ont également changé de nom pour Banaspati Raja, Sang Anggapati, Banaspati et Mrajapati.

Tutug Kambuhan

Cette cérémonie a eu lieu 42 jours après la naissance du bébé. L’objectif est de purifier le bébé et les deux parents. A cette époque, le nom du bébé a également été confirmé.

Tiga Bulanan

Une fois le bébé âgé de trois mois, une autre cérémonie de trois mois a lieu (cérémonie nelu Bulanin). Des nouveau-nés à trois mois, les bébés ne sont pas autorisés à marcher sur le sol (marcher sur le sol), donc lors de cette cérémonie trimestrielle pour la première fois, le bébé peut marcher sur le sol.

Satu Oton

La cérémonie du bébé de six mois s’appelle la cérémonie d’Oton. Le but est de faire amende honorable avant que les hindous croient à la réincarnation ou à la renaissance, afin que dans cette vie la vie soit meilleure.

Tumbuh Gigi

Afin que les dents de l’enfant poussent correctement, une cérémonie de dentition est également organisée.

Tanggal Gigi

Cette cérémonie a lieu lorsque l’enfant subit une première perte de dents. Selon la croyance, si la dent est lâche, la dent sera plantée au sol. Et si la dent lâche est lâche, alors la dent est jetée au dessus de maison.

Rajasewala

La cérémonie du Rajasewala a lieu lorsque l’enfant a grandi ou se presse le front. Cette cérémonie vise à faire appel à Hyang Samara Ratih pour lui donner un bon chemin et non trompeur pour l’enfant.

Mepandes | Metatah

Mepandes est également appelée la cérémonie de coupe des dents. Au cours de cette cérémonie, quatre incisives et deux canines ont été symboliquement aiguisées, puis aiguisées à l’aide d’un avare. Le but de cette dent est de réduire l’influence du Sad Ripu ou des six traits d’un monstre ou de six ennemis sur l’homme, à savoir :

  1. Kama: la luxure incontrôlée.
  2. Lobha: la cupidité, voulant toujours en avoir plus.
  3. Krodha: colère qui va au-delà (incontrôlée).
  4. Mada: Intoxication qui apporte l’obscurité de l’esprit.
  5. Moha: Confusion / manque de capacité de concentration.
  6. Matsarya: l’envie qui provoque l’hostilité

Pawiwahan

Pawiwahan est également appelée une cérémonie de mariage. À ce moment, les humains entreront dans Grahasta Asrama ou dans une période de mariage.

Ngaben

La cérémonie Ngaben est une cérémonie de crémation pour un cadavre réalisée par les hindous à Bali, cette cérémonie traditionnelle est réalisée pour purifier les esprits ancestraux des personnes décédées et se dirigeant vers leurs lieux de repos en effectuant des corps en flammes.

Cette cérémonie traditionnelle Ngaben est le processus de nettoyage des esprits en les brûlant à l’aide du feu afin qu’ils puissent retourner au créateur. Le feu selon les hindous balinais est l’incarnation du Seigneur Brahma qui peut brûler toutes les impuretés contenues dans les cadavres et les esprits des personnes décédées.